Existe un antifonario en tres volúmenes que se
produjo por duplicado para la liturgia de la Colegiata de San Vicente
en la ciudad de Berna poco después de la fundación del colegio en
los años 1484-85. La decoración del libro con miniaturas de
numerosas iniciales se atribuye al maestro del breviario de Jost von
Silenen, artista itinerante que estuvo activo en Friburgo, Berna,
Sion y más tarde en Ivrea y Aosta. Obtuvo su nombre de un
breviario en dos volúmenes que se creó alrededor de 1493 para el
obispo de Sion, Jost de Silenen (1482-1496). Después de la
introducción de la Reforma en Berna en el año 1528 y la
subsiguiente exclaustración del cabildo, todo el grupo de
antifonarios se vendió en 1530: cuatro se vendieron a la ciudad de
Estavayer-le-Lac y se utilizaron allí para la liturgia de la
Colegiata de San Lorenzo; los otros dos, entre ellos un
duplicado de este manuscrito, llegaron a Vevey en circunstancias que
siguen sin explicarse. Actualmente se encuentran en su museo
histórico. El folio 268 del primer volúmen nos muestra una letra iluminada con San
Vicente frente a la heráldica de Berna.
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jueves, 30 de mayo de 2024
martes, 14 de mayo de 2024
San Vicente en el libro de oraciones de los Rothschild.
El libro de oraciones de Rothschild (Renacimiento) fue robado por los
nazis en Viena en 1938, pero luego se recuperó y se vendió en una
subasta al empresario Kerry Stokes por 15,5 millones de dólares, lo
que lo convirtió en el manuscrito más caro jamás comprado en ese
momento. Hecho de vitela y forrado con oro, el libro presenta 67
miniaturas de página completa creadas por los artistas flamencos
Gerard Horenbout, Simon Bening y Gerard David. El libro de oraciones
fue creado en Brujas entre 1505 y 1510 para un miembro no
identificado de la aristocracia. Su paradero fue un misterio
durante casi 350 años, antes de que apareciera en la colección de
la familia Rothschild en Austria. Se desconoce cómo lo
adquirieron. Cuando Alemania invadió Austria en 1938, los nazis
saquearon el libro de oraciones. En enero de 1942, Hitler lo
devolvió a la Biblioteca Nacional de Viena, en la Austria controlada
por los nazis, pero cuando terminó la guerra, la biblioteca se negó
a devolverlo a la familia Rothschild. Fue restituido a los Rothschild
en 1999 después de un prolongado proceso legal y luego vendido a un
postor anónimo. Regresó a Christies en 2014, cuando Stokes lo
adquirió. Uno de los últimos misterios que quedan en el libro es el
paradero de cuatro páginas perdidas. Nuestro San Vicente tiene su
espacio en esta obra.
miércoles, 1 de mayo de 2024
Saint Germain y Saint Vincent en un manuscrito francés del siglo XII.
Saint
Vincent y
Saint
Germain fueron
los sucesivos titulares del magnífico
conjunto de París conocido inicialmente como Saint Vincent des Pres
y posteriormente como Saint Germain des Pres. Esta ilustración está
basada en una imagen francesa de la
primera mitad del
siglo XII,
dibujada
por
Mathieu, con
litografía
de
G Regamey, producida
para la publicación
Les
Arts Somptuaires, Histoire du Costume et de l´Amueublement
(Hangard-Mauge y
Honoré Chevalier,
1858). Está extraída de un
manuscrito que contiene les homelies d´origine.
miércoles, 17 de abril de 2024
Un manuscrito iluminado de San Vicente en la Biblioteca Nacional de La Haya.
La Biblioteca Real o Koninklijke Bibliotheek es la
bilioteca nacional de los Países Bajos, ubicada en La Haya .
Fue a principios del siglo XIX cuando comenzaron las principales
adquisiciones de sus fondos. En 1807, la biblioteca compró la
colección del abogado Joost Romswinckel, originario de Leiden. Eso
supuso casi 24.000 volúmenes, principalmente sobre la historia de
los Países Bajos y 10.000 mapas. En 1809, compró la colección
de incunables y manuscritos de Jacob Visser, fiscal del
gobierno y así esta colección privada formó la base del fondo de
incunables de la KB. Uno de estos documentos iluminados recoge escenas del
martirio de San Vicente, datado en la última década del siglo XIII.
martes, 2 de abril de 2024
Un manuscrito iluminado en Canterbury del martirio de San Vicente.
Un manuscrito ilustrado o manuscrito iluminado es un manuscrito en el que el texto, si lo hubiere, es complementado con la adición de decoración, tal como letras capitales decoradas, bordes y miniaturas. En la definición más estricta del término, un manuscrito ilustrado es únicamente aquel que ha sido decorado con oro o plata. Sin embargo, el concepto abarca ahora a cualquier manuscrito con ilustraciones o decoración de las tradiciones occidentales e islámicas. Los manuscritos ilustrados más antiguos que aún perduran son del período 400-600 d. C., elaborados principalmente en Irlanda, Italia y España y otros lugares del continente europeo. El que presentamos procede de Canterbury y se data en el siglo XII.
miércoles, 19 de julio de 2023
Proyecto de retablo de San Vicente en el MNAC.
Este interesante proyecto de retablo de san Vicente, de carácter anónimo, fondo del Museo Nacional de Arte de Cataluña, es un dibujo al que no podemos atribuir para qué templo estaba proyectado. Procede de la primera mitad del siglo XVII y sus dimensiones son de 74,5 x 49 cm. Tinta a la pluma y aguada sobre pergamino, es una adquisición de la colección Casellas en 1911.
viernes, 30 de junio de 2023
El grabado de San Vicente de los Klauber.
Los hermanos Joseph Sebastian Klauber y Johann Baptist Klauber fueron
grabadores e impresores de la editorial “Frates Klauber Catholici”,
fundada por los hermanos en 1740. Pertenecían a la escuela de grabadores de Augsburgo. Su obra está enmarcada dentro del
sentido didáctico desarrollado en Europa tras el Concilio de Trento
como fruto de la lucha de la Iglesia Católica contra el surgimiento
de la Reforma Protestante, concilio ecuménico en el que se aclararon
algunos puntos doctrinales y que derivó en una reforma de la
administración y disciplina eclesiásticas. En este grabado, San
Vicente sufre uno de sus tormentos.
martes, 29 de noviembre de 2022
Los tapices vicentinos del Museo de Historia de Berna.
El Bernischen
Historichen Museum posee
una sala
dedicada a mostrar
la vida, pasión y muerte de San
Vicente Mártir
en unos preciosos tapices. Estas
son
cuatro
telas que presentan 18
escenas, divididas
en dos de cinco y dos más con cuatro, realizadas por el humanista
Heinrich Wölfli en 1515 en Bruselas. La
actual catedral protestante de Berna está dedicada
a San
Vicente Mártir,
título que se le dio cuando antes
de la Reforma
era católica y este
hecho no cambió.
Hasta allí llegó muy pronto la fama del martirio y muerte del joven
diácono Vicente, arraigando su devoción y culto fuertemente.
El Consejo
de la Ciudad de Berna le
tomó por santo patrón y la catedral, del siglo XV, fue bautizada
como «des heiligen Vinzenz». Las paredes de su coro gótico fueron
revestidas por
estos
cuatro enormes tapices, en los que se representa la vida del santo
desde su nacimiento en tierras aragonesas hasta su muerte en
Valencia. Con
los cruentos sucesos de las guerras de religión los
de Berna no destruyeron los tapices de san Vicente, sino que, dado su
valor artístico, decidieron ingresarlos en el Bernischen Historichen
Museum. Las medidas de los tapices son de 159 por 500 centímetros y
sus hilaturas son de lana y seda.
viernes, 31 de diciembre de 2021
San Vicente en el Breviario de Carlos V de Jean Le Noir.
Presentamos aquí “La muerte de San Vicente de Zaragoza en el año 304”, miniatura extraída del "Breviarium Parisiense" (Breviaire de París) conocido como Breviaire de Charles V, ilustrado por Jean Le Noir (man. lat. 1052, fol. 326). Jean Le Noir fue un iluminador de manuscritos francés activo en París entre 1335 y 1380. Su obra principal es el Salterio de Bonne de Luxembourg (c. 1348-1349, Nueva York, The Cloisters, Inv. 69.86). Su hija Bourgot le ayudó en gran parte de su trabajo.
En 1331 estuvo al servicio de Yolanda de Flandes, condesa y duquesa de Bar, y más tarde del rey. Como recompensa por sus servicios, Jean y Bourgot recibieron una casa en París en 1358 por el hijo del rey, el futuro Carlos V, para quien también trabajaron después de que él ascendiera al trono en 1364. A principios de la década de 1370, Jean y Bourgot trabajaron para el duque de Berry, quien también los tenía en alta estima.
domingo, 15 de agosto de 2021
San Vicente en Montreuil.
La
cofradía de San Vicente de Montreuil (Ile de France) se remonta a la Edad Media y cada año, el
22 de enero, organizaba una misa solemne en honor al patrón de los
viticultores, San
Vicente
de Zaragoza, fallecido mártir. Durante esta misa, la hermandad
ofrecía
pan bendecido a cada uno de sus miembros, esperando obtener una
hermosa y buena cosecha el próximo otoño. Con motivo de San
Vicente, se organizaba
una fiesta en las calles con un desfile y cenas que reunían
a familiares y amigos.
Este festival duró hasta la década de
1920, cuando las viñas desaparecieron en Montreuil. Se llevaron
a cabo celebraciones similares en las ciudades vecinas, especialmente
en Bagnolet. Los grabados que se presentan arriba, que datan del
siglo XIX, eran
publicados
cada año con motivo de la festividad de San Vicente,
mártir y patrón de los viticultores, y
nos
dan una visión general de cuál era
el trabajo diario de los viticultores de Montreuil.
La
población de Montreuil también estaba
formada por agricultores de cereales, cuya cosecha se
destinaba
a su subsistencia. Las áreas de cultivo se encuentran
particularmente en el bastión de Montreau, donde se encuentra el
molino de viento.
jueves, 30 de julio de 2015
El mosaico hagiográfico de San Apolinar el Nuevo de Ravenna.
La Basílica de San Apolinar el Nuevo es
un templo cristiano de la ciudad italiana de Rávena. Inicialmente se
consagró para el culto arriano, al ser construido por orden del rey
ostrogodo Teodorico el Grande en 505; tras la conquista
bizantina del año 540, fue habilitada para el culto católico y
forma parte del conjunto monumental de ocho edificios de Rávena inscritas en la
lista del Patrimonio de la Humanidad en 1996. Como todas las
iglesias de Rávena del periodo imperial, ostrogodo y bizantino, también
San Apolinar el Nuevo cuenta con unos singulares mosaicos. En este caso
debemos fijarnos en los que rodean su nave central para ver una procesión de
santos de la que mostramos a S.Policarpo, S.Vicente, S.Pancracio y S.Crisógono que exhiben la corona de su martirio y cuyos
nombres pueden ser distinguidos en latín sobre los halos dorados de sus cabezas.
lunes, 20 de julio de 2015
El martirologio de Basilio II también se acuerda de San Vicente Mártir.
El Martirologio o Menologio de Basilio II, es considerado como la más perfecta obra de arte de los manuscritos griegos con miniaturas que ha llegado hasta nosotros, y constituye un punto de referencia obligado para el estudio de la miniatura bizantina durante los siglos X y XI. En la actualidad forma parte de la colección de manuscritos griegos de la Biblioteca Apostólica Vaticana. Confeccionado por orden del emperador Basilio II (976-1025), representa la cumbre de la experiencia y de la síntesis de las tendencias del arte aúlico de Constantinopla en torno al año 1000. Muestra una larga serie de imágenes sacras, retratos de santos, mártires, confesores, vírgenes, obispos, anacoretas, etc… hieráticamente representados, por lo general con elegantes fondos arquitectónicos o paisajísticos o captados en un momento especialmente importante de su vida y entre los que se encuentra San Vicente Mártir. A las numerosas escenas de martirio, se añaden representaciones de pasajes de las Historia Sagrada o de diversas leyendas hagiográficas, con escenas de milagros y apariciones o de descubrimientos y traslados de reliquias.
domingo, 10 de mayo de 2015
La llegada de las reliquias de San Vicente a Lisboa en un panel cerámico de Lima Freitas.
La estación de tren lisboeta del Rossio recibe al
viajero con una serie de catorce paneles que recogen mitos y leyendas de la
capital lusa. Estos son obra del pintor y ceramista Lima de Freitas (1927-1998)
que ha desarrollado toda su creatividad para condensar en ellos la magia de una
ciudad tan inquietante. Producidos por la Fábrica de cerámica de Constancia en
1996, uno de ellos recoge en un trabajo colorista la llegada de las reliquias
de San Vicente en una composición en la que las reliquias viajan en un barco
que se desliza por una de las aspas de la cruz que le es característica. Otros
paneles recogen el mito de Ulises como fundador de la ciudad, la muerte del Rey
Don Sebastián, la figura de Pessoa, la visión de Camoes al escribir las “Luisiadas”,
el viaje extemporáneo de San Antonio de Padua o la llegada de las reliquias de
Santa Auta.
jueves, 20 de febrero de 2014
La agitada historia del tapiz de San Vicente robado en la Catedral de Roda de Isábena.
Una historia rocambolesca sucedió a un tapiz en el
que se representa a San Vicente Mártir y que procede de un robo perpetrado en el
año 1979 en la Catedral de Roda de Isábena, en el que también fueron sustraídos
la conocida como "Silla de San Ramón" y otras piezas. Este textil del S.XVI representa
a la Virgen con San Vicente rodeada por dos obispos, uno de los cuales es Pedro
Agustín, obispo de Huesca cuyo escudo aparece destacado en la pieza por ser el
donante. El autor del robo no fue otro que el celebérrimo Erik el Belga, que
dice que no recuerda aquella fechoría y que seguramente fuese un robo por
encargo. Sucedió que una conservadora del Museo Diocesano de Lérida vio en el año 2012 la
pieza en internet al visionar catálogos de ferias y subastas y lo puso en conocimiento de la policía. En esta ocasión
el tapiz había llegado a manos de un propietario belga llamado DeWitt que había logrado
una venta muy ventajosa de la pieza a un coleccionista estadounidense de
Houston que había pagado por ella unos 300.000 euros. Dos años antes, lo había sacado a
subasta la casa Hample de Munich. Es curioso que, después de treinta años
oculto, este tapiz saliera al mercado justo cuando había prescrito el delito
contra el patrimonio. Es posible que el actual dueño, que compró el tapiz de
buena fe, lo haya devuelto definitivamente en Abril de 2013 y llegado a España pues lo contrario significaría problemas legales de
calado.
viernes, 10 de enero de 2014
El bello tapiz de Wainscot que muestra la llegada a las costas de Cullera del cuerpo de San Vicente.
Los tapices de Wainscot fueron objetos destinados a
vestir paredes y fueron diseñados para colgar encima de carriles incrustados en
los artesonados para ser vistos a la altura de los ojos. Su anchura
considerable en proporción a su altura proporcionó desafíos considerables a los
diseñadores de la época. Los diseños más acertados trataban sobre escenas
florales, hojas gigantescas, escenas de caza y tapicerías para coros, siendo
estos con sus temas sagrados los usados para decorar catedrales, abadías e
iglesias. Los tapices frontales, doseles o antependia, fueron diseñados y tejidos
para adornar el altar de centros de culto. Algunos de estos son de calidad extraordinaria y, entre
las tapicerías más hermosas de la Edad Media y períodos del Renacimiento,
encontramos este, datado en Brujas en el año 1602 y que muestra el escudo
nobiliario con las armas de Nicolás Cavelier. Sus dimensiones son de 4.52 m x
1.66 m. Forma parte de una serie de escenas relacionadas con la vida de San
Vicente y, en concreto, muestra escenas consecutivas de la muerte del santo, llegada del cuerpo de San
Vicente a las costas de Cullera, su recogida, embalsamamiento y depósito en una ermita y la veneración y posterior traslación años después de su
cuerpo a Valencia. Tiene la particularidad de narrar en francés en verso en su parte inferior lo que acontece en las escenas.
sábado, 30 de noviembre de 2013
El Vicentiustafel de la Catedral de Basilea en Suiza.
El llamado Vincentiustafel, que se halla en la Catedral de Basilea, Basel Münster, en Suiza, lleva una leyenda inferior en la que puede leerse Martyrium des Hl.Vinzenz. Este es un relieve adosado al muro del templo que se halla dividido en cuatro cuadrantes que contienen dos escenas cada uno. Es hermano de otro, llamado Aposteltafel, de apariencia similar y que muestra a seis de los apóstoles elegantemente vestidos hablando de forma distendida. Su autoría es anónima y se realizó a principios del S.XII en piedra arenisca roja que se policromó. En el primer cuadrante observamos a San Valero y San Vicente conducidos ante Daciano y el primero de los martirios a Vicente con las raederas atado a una columna, en el segundo San Vicente es introducido en una cárcel y sufre su martirio en la parrilla, en el tercero San Vicente expira acompañado por ángeles y su cuerpo es defendido por los cuervos del ataque de las alimañas y, finalmente, en el cuarto San Vicente es lanzado a las aguas con el fin de hacer desaparecer su cuerpo y es recogido por unos cristianos que le preparan su sepultura. Hay que recordar que San Vicente es el patrón de la ciudad de Berna y que su Catedral está a él dedicada.lunes, 10 de junio de 2013
Las magníficas vidrieras vicentinas supervivientes del conjunto de Saint Germain des Pres.
El conjunto de Saint Germain des Pres fue establecido por el rey merovingio Childeberto para alojar la reliquia de la túnica de San Vicente. Este hecho, junto con la recepción en el año 1215 de una porción de su mandíbula como una donación del futuro rey Luis VIII, motivaron la realización de unas magnificas vidrieras que se situaron en la Capilla gótica de la Virgen que se añadió a principios del S.XI. Estas vidrieras mostraban escenas relacionadas con su martirio junto a otros temas litúrgicos y, como complemento a estas, otro doble panel también mostraba escenas de Saint Germain de Paris como cotitular de la Iglesia. De hecho, dos fueron los paneles vidriados que la componían y que viajaron a distintos museos cuando fueron sacadas el año 1802 para evitar su destrucción en los ataques que sufrió la iglesia por los revolucionarios franceses. Lo cierto es que un conocido anticuario de París llamado Alexandre Lenoir adquirió antes de la demolición de la capilla algunos lotes de vidrieras para su museo particular y otros para el mercado de arte británico. Con la clausura se su museo en el año 1816 algunas vidrieras retornaron a Saint Germain, otras fueron a la antigua Abadía de Sant Denís y otras desaparecieron.
El primero de los paneles vicentinos vidriados se halla en el Metropolitan Museum of Art of New York y procede de la ahora destruida Capilla de la Virgen de dicha abadía , midiendo 337,2 cm. de altura por 110,5 cm. de anchura. Decir de él que fue creado en estilo gótico por un autor anónimo entre los años 1245 y 1247 y que fue un regalo hecho al museo por George D. Pratt en el año 1924. Este panel muestra hechos directamente relacionados con el cónsul Daciano que persiguió al santo y la esbeltez y altura de sus siluetas y gestos prominentes construyen escenas que convierten a San Vicente en un ejemplo de piedad cristiana en desafío de la autoridad pagana. La primera escena muestra a Daciano ordenando a sus hombres el arresto de San Vicente y su obispo Valero mientras el siervo de la izquierda sostiene la cadena con la que les apresará. En la siguiente escena el siervo ha puesto la cadena sobre los dos cristianos que defienden su fe ante el cónsul. Posteriormente los caballeros sobre esta escena, que representan al rey Childeberto I y su hermano Clotario, conducen la reliquia hacia París. Sobre estos, la historia continúa con Daciano ordenando la ejecución del santo. Por último, una escena muestra el lanzamiento del cuerpo de San Vicente a las aguas del mar con una rueda de molino atada a su cuello y un hombre con una trompeta y un ángel en la cima alabando la historia de nuestro santo.
El segundo de los paneles vidriados se halla en el Walters Art Museum de Baltimore y tiene las mismas dimensiones, autoría, datación y procedencia, aunque su temática se relaciona más directamente con los martirios sufridos. En su parte inferior aparece la primera escena con San Vicente predicando a sus seguidores. En la siguiente escena San Vicente es torturado con piedras incandescentes. Esta escena es una réplica moderna por cuanto la original se halla en el Victoria and Albert Museum. La siguiente escena muestra a San Vicente recluido en su prisión. Después aparece la representación del alma de San Vicente ascendiendo al cielo y su cuerpo protegido por un cuervo de los ataques de los lobos. Por último, una escena nos muestra el cuerpo de San Vicente siendo lanzado al mar. Decir también que este mismo museo tiene una pieza suelta de esa vidriera en la que aparece San Vicente crucificado en una cruz de San Andrés mientras unos soldados romanos rasgan su piel con raederas. En ella, una mano en la esquina superior izquierda dirige la tortura mientras San Vicente sufre en calma. También tenemos una muestra en la en la Iglesia de Santa María y San Nicolás de Wilton, en Wiltshire, que representa a San Vicente junto a un ángel. En el Winchester College también hay fragmentos de otra vidriera que relata escenas de la vida de Saint Germain. Decir que setenta y dos de los paneles supervivientes o fragmentos de las antiguas vidrieras de la abadía se han identificado en Canadá, Francia, Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos. Por tanto, otros paneles quizás están esperando en algún lugar ser descubiertos…
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