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jueves, 30 de mayo de 2024

San Vicente en el antifonario lausannense.


Existe un antifonario en tres volúmenes que se produjo por duplicado para la liturgia de la Colegiata de San Vicente en la ciudad de Berna poco después de la fundación del colegio en los años 1484-85. La decoración del libro con miniaturas de numerosas iniciales se atribuye al maestro del breviario de Jost von Silenen, artista itinerante que estuvo activo en Friburgo, Berna, Sion y más tarde en Ivrea y Aosta. Obtuvo su nombre de un breviario en dos volúmenes que se creó alrededor de 1493 para el obispo de Sion, Jost de Silenen (1482-1496). Después de la introducción de la Reforma en Berna en el año 1528 y la subsiguiente exclaustración del cabildo, todo el grupo de antifonarios se vendió en 1530: cuatro se vendieron a la ciudad de Estavayer-le-Lac y se utilizaron allí para la liturgia de la Colegiata de San Lorenzo; los otros dos, entre ellos un duplicado de este manuscrito, llegaron a Vevey en circunstancias que siguen sin explicarse. Actualmente se encuentran en su museo histórico. El folio 268 del primer volúmen nos muestra una letra iluminada con San Vicente frente a la heráldica de Berna.

martes, 14 de mayo de 2024

San Vicente en el libro de oraciones de los Rothschild.


El libro de oraciones de Rothschild (Renacimiento) fue robado por los nazis en Viena en 1938, pero luego se recuperó y se vendió en una subasta al empresario Kerry Stokes por 15,5 millones de dólares, lo que lo convirtió en el manuscrito más caro jamás comprado en ese momento. Hecho de vitela y forrado con oro, el libro presenta 67 miniaturas de página completa creadas por los artistas flamencos Gerard Horenbout, Simon Bening y Gerard David. El libro de oraciones fue creado en Brujas entre 1505 y 1510 para un miembro no identificado de la aristocracia. Su paradero fue un misterio durante casi 350 años, antes de que apareciera en la colección de la familia Rothschild en Austria. Se desconoce cómo lo adquirieron. Cuando Alemania invadió Austria en 1938, los nazis saquearon el libro de oraciones. En enero de 1942, Hitler lo devolvió a la Biblioteca Nacional de Viena, en la Austria controlada por los nazis, pero cuando terminó la guerra, la biblioteca se negó a devolverlo a la familia Rothschild. Fue restituido a los Rothschild en 1999 después de un prolongado proceso legal y luego vendido a un postor anónimo. Regresó a Christies en 2014, cuando Stokes lo adquirió. Uno de los últimos misterios que quedan en el libro es el paradero de cuatro páginas perdidas. Nuestro San Vicente tiene su espacio en esta obra.

miércoles, 1 de mayo de 2024

Saint Germain y Saint Vincent en un manuscrito francés del siglo XII.


Saint Vincent y Saint Germain fueron los sucesivos titulares del magnífico conjunto de París conocido inicialmente como Saint Vincent des Pres y posteriormente como Saint Germain des Pres. Esta ilustración está basada en una imagen francesa de la primera mitad del siglo XII, dibujada por Mathieu, con litografía de G Regamey, producida para la publicación Les Arts Somptuaires, Histoire du Costume et de l´Amueublement (Hangard-Mauge y Honoré Chevalier, 1858). Está extraída de un manuscrito que contiene les homelies d´origine.

miércoles, 17 de abril de 2024

Un manuscrito iluminado de San Vicente en la Biblioteca Nacional de La Haya.


La Biblioteca Real o Koninklijke Bibliotheek es la bilioteca nacional de los Países Bajos, ubicada en La Haya . Fue a principios del siglo XIX cuando comenzaron las principales adquisiciones de sus fondos. En 1807, la biblioteca compró la colección del abogado Joost Romswinckel, originario de Leiden. Eso supuso casi 24.000 volúmenes, principalmente sobre la historia de los Países Bajos y 10.000 mapas. En 1809, compró la colección de incunables y manuscritos de Jacob Visser, fiscal del gobierno y así esta colección privada formó la base del fondo de incunables de la KB. Uno de estos documentos iluminados recoge escenas del martirio de San Vicente, datado en la última década del siglo XIII.


martes, 2 de abril de 2024

Un manuscrito iluminado en Canterbury del martirio de San Vicente.

 

Un manuscrito ilustrado o manuscrito iluminado es un manuscrito en el que el texto, si lo hubiere, es complementado con la adición de decoración, tal como letras capitales decoradas, bordes y miniaturas. En la definición más estricta del término, un manuscrito ilustrado es únicamente aquel que ha sido decorado con oro o plata. Sin embargo, el concepto abarca ahora a cualquier manuscrito con ilustraciones o decoración de las tradiciones occidentales e islámicas. Los manuscritos ilustrados más antiguos que aún perduran son del período 400-600 d. C., elaborados principalmente en Irlanda, Italia y España y otros lugares del continente europeo. El que presentamos procede de Canterbury y se data en el siglo XII.

miércoles, 19 de julio de 2023

Proyecto de retablo de San Vicente en el MNAC.

 


Este interesante proyecto de retablo de san Vicente, de carácter anónimo, fondo del Museo Nacional de Arte de Cataluña, es un dibujo al que no podemos atribuir para qué templo estaba proyectado. Procede de la primera mitad del siglo XVII y sus dimensiones son de 74,5 x 49 cm. Tinta a la pluma y aguada sobre pergamino, es una adquisición de la colección Casellas en 1911.


viernes, 30 de junio de 2023

El grabado de San Vicente de los Klauber.


Los hermanos Joseph Sebastian Klauber y Johann Baptist Klauber fueron grabadores e impresores de la editorial “Frates Klauber Catholici”, fundada por los hermanos en 1740. Pertenecían a la escuela de grabadores de Augsburgo. Su obra está enmarcada dentro del sentido didáctico desarrollado en Europa tras el Concilio de Trento como fruto de la lucha de la Iglesia Católica contra el surgimiento de la Reforma Protestante, concilio ecuménico en el que se aclararon algunos puntos doctrinales y que derivó en una reforma de la administración y disciplina eclesiásticas. En este grabado, San Vicente sufre uno de sus tormentos.


 

martes, 29 de noviembre de 2022

Los tapices vicentinos del Museo de Historia de Berna.

 


EBernischen Historichen Museum posee una sala dedicada a mostrar la vida, pasión y muerte de San Vicente Mártir en unos preciosos tapices. Estas son cuatro telas que presentan 18 escenas, divididas en dos de cinco y dos más con cuatro, realizadas por el humanista Heinrich Wölfli en 1515 en Bruselas. La actual catedral protestante de Berna está dedicada a San Vicente Mártir, título que se le dio cuando antes de la Reforma era católica y este hecho no cambió. Hasta allí llegó muy pronto la fama del martirio y muerte del joven diácono Vicente,  arraigando su devoción y culto fuertemente. El Consejo de la Ciudad de Berna le tomó por santo patrón y la catedral, del siglo XV, fue bautizada como «des heiligen Vinzenz». Las paredes de su coro gótico fueron revestidas por estos cuatro enormes tapices, en los que se representa la vida del santo desde su nacimiento en tierras aragonesas hasta su muerte en Valencia. Con los cruentos sucesos de las guerras de religión los de Berna no destruyeron los tapices de san Vicente, sino que, dado su valor artístico, decidieron ingresarlos en el Bernischen Historichen Museum. Las medidas de los tapices son de 159 por 500 centímetros y sus hilaturas son de lana y seda.

viernes, 31 de diciembre de 2021

San Vicente en el Breviario de Carlos V de Jean Le Noir.

 


Presentamos aquí “La muerte de San Vicente de Zaragoza en el año 304”, miniatura extraída del "Breviarium Parisiense" (Breviaire de París) conocido como Breviaire de Charles V, ilustrado por Jean Le Noir (man. lat. 1052, fol. 326). Jean Le Noir fue un iluminador de manuscritos francés activo en París entre 1335 y 1380. Su obra principal es el Salterio de Bonne de Luxembourg (c. 1348-1349, Nueva York, The Cloisters, Inv. 69.86). Su hija Bourgot le ayudó en gran parte de su trabajo.

En 1331 estuvo al servicio de Yolanda de Flandes, condesa y duquesa de Bar, y más tarde del rey. Como recompensa por sus servicios, Jean y Bourgot recibieron una casa en París en 1358 por el hijo del rey, el futuro Carlos V, para quien también trabajaron después de que él ascendiera al trono en 1364. A principios de la década de 1370, Jean y Bourgot trabajaron para el duque de Berry, quien también los tenía en alta estima.

domingo, 15 de agosto de 2021

San Vicente en Montreuil.




La cofradía de San Vicente de Montreuil (Ile de France) se remonta a la Edad Media y cada año, el 22 de enero, organizaba una misa solemne en honor al patrón de los viticultores, San Vicente de Zaragoza, fallecido mártir. Durante esta misa, la hermandad ofrecía pan bendecido a cada uno de sus miembros, esperando obtener una hermosa y buena cosecha el próximo otoño. Con motivo de San Vicente, se organizaba una fiesta en las calles con un desfile y cenas que reunían a familiares y amigos.
Este festival duró hasta la década de 1920, cuando las viñas desaparecieron en Montreuil. Se llevaron a cabo celebraciones similares en las ciudades vecinas, especialmente en Bagnolet. Los grabados que se presentan arriba, que datan del siglo XIX, eran publicados cada año con motivo de la festividad de San Vicente, mártir y patrón de los viticultores, y nos dan una visión general de cuál era el trabajo diario de los viticultores de Montreuil. La población de Montreuil también estaba formada por agricultores de cereales, cuya cosecha se destinaba a su subsistencia. Las áreas de cultivo se encuentran particularmente en el bastión de Montreau, donde se encuentra el molino de viento.


jueves, 30 de julio de 2015

El mosaico hagiográfico de San Apolinar el Nuevo de Ravenna.


La Basílica de San Apolinar el Nuevo es un templo cristiano de la ciudad italiana de Rávena. Inicialmente se consagró para el culto arriano, al ser construido por orden del rey ostrogodo Teodorico el Grande en 505; tras la conquista bizantina  del año 540, fue habilitada para el culto católico y forma parte del conjunto monumental de ocho edificios de Rávena inscritas en la lista del Patrimonio de la Humanidad en 1996. Como todas las iglesias de Rávena del periodo imperial, ostrogodo  y bizantino, también San Apolinar el Nuevo cuenta con unos singulares mosaicos. En este caso debemos fijarnos en los que rodean su nave central para ver una procesión de santos de la que mostramos a S.Policarpo, S.Vicente, S.Pancracio y S.Crisógono que exhiben la corona de su martirio y cuyos nombres pueden ser distinguidos en latín sobre los halos dorados de sus cabezas. 

lunes, 20 de julio de 2015

El martirologio de Basilio II también se acuerda de San Vicente Mártir.



El Martirologio o Menologio de Basilio II, es considerado como la más perfecta obra de arte de los manuscritos griegos con miniaturas que ha llegado hasta nosotros, y constituye un punto de referencia obligado para el estudio de la miniatura bizantina durante los siglos X y XI. En la actualidad forma parte de la colección de manuscritos griegos de la Biblioteca Apostólica Vaticana. Confeccionado por orden del emperador Basilio II (976-1025), representa la cumbre de la experiencia y de la síntesis de las tendencias del arte aúlico de Constantinopla en torno al año 1000. Muestra una larga serie de imágenes sacras, retratos de santos, mártires, confesores, vírgenes, obispos, anacoretas, etc… hieráticamente representados, por lo general con elegantes fondos arquitectónicos o paisajísticos o captados en un momento especialmente importante de su vida y entre los que se encuentra San Vicente Mártir. A las numerosas escenas de martirio, se añaden representaciones de pasajes de las Historia Sagrada o de diversas leyendas hagiográficas, con escenas de milagros y apariciones o de descubrimientos y traslados de reliquias.

domingo, 10 de mayo de 2015

La llegada de las reliquias de San Vicente a Lisboa en un panel cerámico de Lima Freitas.

La estación de tren lisboeta del Rossio recibe al viajero con una serie de catorce paneles que recogen mitos y leyendas de la capital lusa. Estos son obra del pintor y ceramista Lima de Freitas (1927-1998) que ha desarrollado toda su creatividad para condensar en ellos la magia de una ciudad tan inquietante. Producidos por la Fábrica de cerámica de Constancia en 1996, uno de ellos recoge en un trabajo colorista la llegada de las reliquias de San Vicente en una composición en la que las reliquias viajan en un barco que se desliza por una de las aspas de la cruz que le es característica. Otros paneles recogen el mito de Ulises como fundador de la ciudad, la muerte del Rey Don Sebastián, la figura de Pessoa, la visión de Camoes al escribir las “Luisiadas”, el viaje extemporáneo de San Antonio de Padua o la llegada de las reliquias de Santa Auta.

jueves, 20 de febrero de 2014

La agitada historia del tapiz de San Vicente robado en la Catedral de Roda de Isábena.



Una historia rocambolesca sucedió a un tapiz en el que se representa a San Vicente Mártir y que procede de un robo perpetrado en el año 1979 en la Catedral de Roda de Isábena, en el que también fueron sustraídos la conocida como "Silla de San Ramón" y otras piezas. Este textil del S.XVI representa a la Virgen con San Vicente rodeada por dos obispos, uno de los cuales es Pedro Agustín, obispo de Huesca cuyo escudo aparece destacado en la pieza por ser el donante. El autor del robo no fue otro que el celebérrimo Erik el Belga, que dice que no recuerda aquella fechoría y que seguramente fuese un robo por encargo. Sucedió que una conservadora del Museo Diocesano de Lérida vio en el año 2012 la pieza en internet al visionar catálogos de ferias y subastas y lo puso en conocimiento de la policía. En esta ocasión el tapiz había llegado a manos de un propietario belga llamado DeWitt que había logrado una venta muy ventajosa de la pieza a un coleccionista estadounidense de Houston que había pagado por ella unos 300.000 euros. Dos años antes, lo había sacado a subasta la casa Hample de Munich. Es curioso que, después de treinta años oculto, este tapiz saliera al mercado justo cuando había prescrito el delito contra el patrimonio. Es posible que el actual dueño, que compró el tapiz de buena fe, lo haya devuelto definitivamente en Abril de 2013 y llegado a España pues lo contrario significaría problemas legales de calado.

viernes, 10 de enero de 2014

El bello tapiz de Wainscot que muestra la llegada a las costas de Cullera del cuerpo de San Vicente.



Los tapices de Wainscot fueron objetos destinados a vestir paredes y fueron diseñados para colgar encima de carriles incrustados en los artesonados para ser vistos a la altura de los ojos. Su anchura considerable en proporción a su altura proporcionó desafíos considerables a los diseñadores de la época. Los diseños más acertados trataban sobre escenas florales, hojas gigantescas, escenas de caza y tapicerías para coros, siendo estos con sus temas sagrados los usados para decorar catedrales, abadías e iglesias. Los tapices frontales, doseles o antependia, fueron diseñados y tejidos para adornar el altar de centros de culto. Algunos de estos son de calidad extraordinaria y, entre las tapicerías más hermosas de la Edad Media y períodos del Renacimiento, encontramos este, datado en Brujas en el año 1602 y que muestra el escudo nobiliario con las armas de Nicolás Cavelier. Sus dimensiones son de 4.52 m x 1.66 m. Forma parte de una serie de escenas relacionadas con la vida de San Vicente y, en concreto, muestra escenas consecutivas de la muerte del santo, llegada del cuerpo de San Vicente a las costas de Cullera, su recogida, embalsamamiento y depósito en una ermita y la veneración y posterior traslación años después de su cuerpo a Valencia. Tiene la particularidad de narrar en francés en verso en su parte inferior lo que acontece en las escenas.

sábado, 30 de noviembre de 2013

El Vicentiustafel de la Catedral de Basilea en Suiza.

El llamado Vincentiustafel, que se halla en la Catedral de Basilea, Basel Münster, en Suiza, lleva una leyenda inferior en la que puede leerse Martyrium des Hl.Vinzenz. Este es un relieve adosado al muro del templo que se halla dividido en cuatro cuadrantes que contienen dos escenas cada uno. Es hermano de otro, llamado Aposteltafel, de apariencia similar y que muestra a seis de los apóstoles elegantemente vestidos hablando de forma distendida. Su autoría es anónima y se realizó a principios del S.XII en piedra arenisca roja que se policromó. En el primer cuadrante observamos a San Valero y San Vicente conducidos ante Daciano y el primero de los martirios a Vicente con las raederas atado a una columna, en el segundo San Vicente es introducido en una cárcel y sufre su martirio en la parrilla, en el tercero San Vicente expira acompañado por ángeles y su cuerpo es defendido por los cuervos del ataque de las alimañas y, finalmente, en el cuarto San Vicente es lanzado a las aguas con el fin de hacer desaparecer su cuerpo y es recogido por unos cristianos que le preparan su sepultura. Hay que recordar que San Vicente es el patrón de la ciudad de Berna y que su Catedral está a él dedicada.

lunes, 10 de junio de 2013

Las magníficas vidrieras vicentinas supervivientes del conjunto de Saint Germain des Pres.

El conjunto de Saint Germain des Pres fue establecido por el rey merovingio Childeberto para alojar la reliquia de la túnica de San Vicente. Este hecho, junto con la recepción en el año 1215 de una porción de su mandíbula como una donación del futuro rey Luis VIII, motivaron la realización de unas magnificas vidrieras que se situaron en la Capilla gótica de la Virgen que se añadió a principios del S.XI. Estas vidrieras mostraban escenas relacionadas con su martirio junto a otros temas litúrgicos y, como complemento a estas, otro doble panel también mostraba escenas de Saint Germain de Paris como cotitular de la Iglesia. De hecho, dos fueron los paneles vidriados que la componían y que viajaron a distintos museos cuando fueron sacadas el año 1802 para evitar su destrucción en los ataques que sufrió la iglesia por los revolucionarios franceses. Lo cierto es que un conocido anticuario de París llamado Alexandre Lenoir adquirió antes de la demolición de la capilla algunos lotes de vidrieras para su museo particular y otros para el mercado de arte británico. Con la clausura se su museo en el año 1816 algunas vidrieras retornaron a Saint Germain, otras fueron a la antigua Abadía de Sant Denís y otras desaparecieron.

El primero de los paneles vicentinos vidriados se halla en el Metropolitan Museum of Art of New York y procede de la ahora destruida Capilla de la Virgen de dicha abadía , midiendo 337,2 cm. de altura por 110,5 cm. de anchura. Decir de él que fue creado en estilo gótico por un autor anónimo entre los años 1245 y 1247 y que fue un regalo hecho al museo por George D. Pratt en el año 1924. Este panel muestra hechos directamente relacionados con el cónsul Daciano que persiguió al santo y la esbeltez y altura de sus siluetas y gestos prominentes construyen escenas que convierten a San Vicente en un ejemplo de piedad cristiana en desafío de la autoridad pagana. La primera escena muestra a Daciano ordenando a sus hombres el arresto de San Vicente y su obispo Valero mientras el siervo de la izquierda sostiene la cadena con la que les apresará. En la siguiente escena el siervo ha puesto la cadena sobre los dos cristianos que defienden su fe ante el cónsul. Posteriormente los caballeros sobre esta escena, que representan al rey Childeberto I y su hermano Clotario, conducen la reliquia hacia París. Sobre estos, la historia continúa con Daciano ordenando la ejecución del santo. Por último, una escena muestra el lanzamiento del cuerpo de San Vicente a las aguas del mar con una rueda de molino atada a su cuello y un hombre con una trompeta y un ángel en la cima alabando la historia de nuestro santo.
El segundo de los paneles vidriados se halla en el Walters Art Museum de Baltimore y tiene las mismas dimensiones, autoría, datación y procedencia, aunque su temática se relaciona más directamente con los martirios sufridos. En su parte inferior aparece la primera escena con San Vicente predicando a sus seguidores. En la siguiente escena San Vicente es torturado con piedras incandescentes. Esta escena es una réplica moderna por cuanto la original se halla en el Victoria and Albert Museum. La siguiente escena muestra a San Vicente recluido en su prisión. Después aparece la representación del alma de San Vicente ascendiendo al cielo y su cuerpo protegido por un cuervo de los ataques de los lobos. Por último, una escena nos muestra el cuerpo de San Vicente siendo lanzado al mar. Decir también que este mismo museo tiene una pieza suelta de esa vidriera en la que aparece San Vicente crucificado en una cruz de San Andrés mientras unos soldados romanos rasgan su piel con raederas. En ella, una mano en la esquina superior izquierda dirige la tortura mientras San Vicente sufre en calma. También tenemos una muestra en la en la Iglesia de Santa María y San Nicolás de Wilton, en Wiltshire, que representa a San Vicente junto a un ángel. En el Winchester College también hay fragmentos de otra vidriera que relata escenas de la vida de Saint Germain. Decir que setenta y dos de los paneles supervivientes o fragmentos de las antiguas vidrieras de la abadía se han identificado en Canadá, Francia, Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos. Por tanto, otros paneles quizás están esperando en algún lugar ser descubiertos…