Un óleo de San Vicente en un anticuario francés.

 

Este óleo sobre lienzo que representa a San Vicente y una escena trasera con uno de sus martirios data del s. XVIII, Sus medidas son 87x127 y se encontraba en poder del anticuario francés Matthieu Leclerqc.

Saint Germain y Saint Vincent en un manuscrito francés del siglo XII.

Saint Vincent y Saint Germain fueron los sucesivos titulares del magnífico conjunto de París conocido inicialmente como Saint Vincent des Pres y posteriormente como Saint Germain des Pres. Esta ilustración está basada en una imagen francesa de la primera mitad del siglo XII, dibujada por Mathieu, con litografía de G Regamey, producida para la publicación Les Arts Somptuaires, Histoire du Costume et de l´Amueublement (Hangard-Mauge y Honoré Chevalier, 1858). Está extraída de un manuscrito que contiene les homelies d´origine.

Tablas de San Vicente en el Museo de Chartres.

 

Estas dos tablas debieron pertenecer a algún retablo ejecutado entre los siglos XVI y XVII. Son de madera policromada y representan el prendimiento de San Vicente y la defensa de los cuervos de su cuerpo ante las alimañas. Sus dimensiones son de 22,5 x 17,5. Curiosamente, San Vicente es representado con mitra episcopal, encontrándose museizados en el Museo de Bellas Artes de Chartres (Francia). Proceden de un legado de Madame Bethouart en 1933.

La pintura de San Vicente de Lepicié en Chalon.

 

La catedral de San Vicente de Chalon-sur-Saône es una iglesia católica​ de Francia, antigua catedral suprimida en la Revolución Francesa. El origen de esta catedral es muy vago. Algunas fuentes mencionan los siglos IV y V. Lo que se sabe es que la primera iglesia fue construida sobre la antigua muralla galo-romana y que ocupaba el sitio de un antiguo templo. Y esto es confirmado por el descubrimiento de una estatua votiva de Mercurio en el santuario de la catedral en 1776, un altar dedicado a un dios pagano en 1850 y presuntas efigies de Marco Aurelio encontrados en 1908. La iglesia que hasta entonces estaba bajo el patrocinio de San Esteban se colocó, en 542, bajo el patrocinio de San Vicente. De hecho, se cree que la catedral fue construida entre 1090 y 1522. Existe en ella un cuadro de San Vicente de Nicolas-Bernard Lépicié (París, 1735-1784), que fue un pintor profesor de la academia desde 1777, donde tuvo un elevado número de discípulos, entre ellos algunos de los más distinguidos representantes del neoclasicismo.

San Vicente protegido por ángeles de Léon Pierre Urbain.

 

Léon Pierre Urbain Bourgeois (1842-1911) fue un pintor, grabador y litógrafo francés. Suyo es este óleo sobre lienzo de 1879 de dimensiones 41 x 32,5 que procede de una casa de subastas y representa a San Vicente siendo protegido por ángeles. Este pintor fue nombrado Caballero de la Legión de Honor en 1896. Murió en su casa de París en la rue de l´Abbaye, a los 58 años.

La escultura de San Vicente en el promontorio de Rablay.

 

En el pasado, la comunidad vitivinícola recurría a un santo patrón, y ya hemos mencionado que en Francia San Vicente Mártir fue el preferido. Se esperaba de él una protección real porque una cosecha prometedora puede ser aniquilada muy rápidamente por una helada primaveral, una granizada o lluvias incesantes de otoño. Venerado en Rablay Sur Layon durante mucho tiempo, su fiesta se celebra el 22 de enero. Ese día se oficia una misa, portándose el estandarte de San Vicente por las calles hasta mediados del siglo XX. En 1951, los viticultores de Rablay instalaron la estatua de San Vicente en un promontorio de piedra, creado a tal efecto. El lugar fue bendecido al año siguiente por el obispo de Angers. A partir de esta fecha, la procesión se dirigirá hacia este lugar dedicado a ella. En Rablay, este festival se extinguió hace unos años, pero conservamos este lugar que fue renovado en 2001.

San Vicente en la Catedral de Chartres.

 

La fachada sur de la catedral de Chartres fue financiada gracias al regalo del conde Pierre Mauclerc y tiene el titulo de la Nueva Alianza. Se encuentra dividida en tres portales: en el portal central, los apóstoles se agrupan en el centro acompañando a Cristo; el portal izquierdo está dedicado a los mártires de la Iglesia, por lo que en la parte central del tímpano se cuenta el martirio que sufrió San Esteban. En las cuatro arquivoltas aparecen bajo dosel las figuras de un santo obispo, San Jorge, San Teodoro y San Vicente, que aparece vestido con una dalmática y lleva el manípulo. El pedestal bajo sus pies representa la escena del cuervo defendiendo su cadáver de un lobo. Al portal derecho se le da el titulo “Portal de los Confesores”, personajes que dan testimonio de su vida y su obra ante Dios. Los dos portales de los extremos veneran a Dios, que celebra el Juicio Final según se narra en el portal central.

San Vicente en el Breviario de Carlos V de Jean Le Noir.

 

Presentamos aquí “La muerte de San Vicente de Zaragoza en el año 304”, miniatura extraída del "Breviarium Parisiense" (Breviaire de París) conocido como Breviaire de Charles V, ilustrado por Jean Le Noir (man. lat. 1052, fol. 326). Jean Le Noir fue un iluminador de manuscritos francés activo en París entre 1335 y 1380. Su obra principal es el Salterio de Bonne de Luxembourg (c. 1348-1349, Nueva York, The Cloisters, Inv. 69.86). Su hija Bourgot le ayudó en gran parte de su trabajo.

En 1331 estuvo al servicio de Yolanda de Flandes, condesa y duquesa de Bar, y más tarde del rey. Como recompensa por sus servicios, Jean y Bourgot recibieron una casa en París en 1358 por el hijo del rey, el futuro Carlos V, para quien también trabajaron después de que él ascendiera al trono en 1364. A principios de la década de 1370, Jean y Bourgot trabajaron para el duque de Berry, quien también los tenía en alta estima.

El retablo de los santos y mártires del Museo de Dijon.

San Agustín con el corazón del amor divino, Santa Marta y la tarasca, San Vicente con las uvas, son las tres primeras figuras del ala derecha del Retablo de los Santos y Mártires, (1390-99), obra en roble policromado dorado, tallado por Jacques de Baerze y pintado y dorado por Melchior Broederlam, (1350-1409). Originalmente estuvo en la Chartreuse de Champmol, y hoy en el Musée des Beaux-Arts de Dijon. Inaugurado en 1787 en el Palacio de los Duques de Borgoña en Dijon, se instaló en 1399 en la Sala Capitular de Champmol.

San Vicente en San Pedro de Auxerre.

 

La iglesia de Saint-Pierre-en Vallée de Auxerre fue construida en el casco antiguo por los viticultores que la financiaron en un antiguo conjunto monástico del que queda la sala capitular allí. La originalidad de Saint-Pierre proviene de su arquitectura gótica asociada a su torre del siglo XVI y su fachada de estilo clásico del siglo XVII donde aún se siente el Renacimiento. Se pueden ver las estatuas de San Vicente y San Cartaud, patronos de las dos principales corporaciones del distrito: los viticultores y los carniceros. El tímpano de una de sus puertas tiene a nuestro San Vicente sobre un curioso fondo rojizo. La puerta de entrada a la antigua abadía, que da a la rue Joubert, probablemente se construyó en 1530-1540. Está fuertemente inspirado en el portal Castelnuovo en Nápoles.

San Vicente en Montreuil.

La cofradía de San Vicente de Montreuil (Ile de France) se remonta a la Edad Media y cada año, el 22 de enero, organizaba una misa solemne en honor al patrón de los viticultores, San Vicente de Zaragoza, fallecido mártir. Durante esta misa, la hermandad ofrecía pan bendecido a cada uno de sus miembros, esperando obtener una hermosa y buena cosecha el próximo otoño. Con motivo de San Vicente, se organizaba una fiesta en las calles con un desfile y cenas que reunían a familiares y amigos.

Este festival duró hasta la década de 1920, cuando las viñas desaparecieron en Montreuil. Se llevaron a cabo celebraciones similares en las ciudades vecinas, especialmente en Bagnolet. Los grabados que se presentan arriba, que datan del siglo XIX, eran publicados cada año con motivo de la festividad de San Vicente, mártir y patrón de los viticultores, y nos dan una visión general de cuál era el trabajo diario de los viticultores de Montreuil. La población de Montreuil también estaba formada por agricultores de cereales, cuya cosecha se destinaba a su subsistencia. Las áreas de cultivo se encuentran particularmente en el bastión de Montreau, donde se encuentra el molino de viento.

San Vicente en la iglesia de San Medardo de París.

 

La iglesia de San Medardo de París fue edificada entre los siglos XV y XVIII. Se tiene constancia de que en el mismo lugar que ocupa la iglesia han existido otros edificios religiosos desde el siglo XI. Entre las muchas obras de arte que alberga la iglesia, es digno de destacar un lienzo de Zurbarán titulado El paseo de San José y el Niño Jesús. Este cuadro fue ejecutado en el año 1636 con destino a la iglesia del convento de la Merced de Sevilla. Se representa la escena en que San José, acompañado por el Niño Jesús, van de la mano caminando en dirección a Jerusalén para celebrar la pascua. La obra permaneció en Sevilla hasta el año 1835, en 1843 era propiedad de un banquero que posteriormente la vendió a la parroquia de San Medardo. Uno de los sotobancos de un retablo contiene un descendimiento junto a una tabla de San Vicente.

San Vicente en la antigua basílica de Metz en Francia.

La antigua basílica de San Vicente de Metz es la iglesia abacial medieval de la abadía de San Vicente, que fue construida en la ciudad durante la época gótica. En 1356 el abad Baudoche presentó una reliquia de santa Lucía al emperador Carlos IV del Sacro Imperio Romano, que había llegado a Metz para publicar los términos de la elección al trono imperial. El obispo de Metz consagró la basílica veinte años después. El destino del edificio gótico cambió en 1752, cuando la gran torre central se quemó y se derrumbó con las campanas sobre los dos primeras tramos de la nave gótica. Fue una oportunidad para que los religiosos rehiciesen la fachada en un estilo clásico cercano al de Saint Gervais de París. Allí vemos dos esculturas de San Vicente y Santa Lucía con dos bajorrelieves con martirios de ambos. El edificio fue desafectado del culto católico desde la década de los años 1980.

La "Saint Vincent Tournante" es la fiesta vicentina más vinícola.

La Saint Vincent Tournante (o rotatoria) es una parte esencial de la larga e ilustre tradición del vino y de la festividad de los viticultores de Borgoña. En esta celebración un gran espectáculo de pancartas y banderas da la oportunidad de participar en un evento que es de gran importancia simbólica para la comunidad de la viticultura de la región. Borgoña cuenta en la actualidad con ochenta hermandades vicentinas como fraternidades de ayuda mutua creada para ayudar a los viticultores a obtener la asistencia de sus vecinos en momentos de necesidad por estar enfermos o no poder cultivar sus viñedos. Originalmente fueron creadas en la Edad Media como un conjunto de sociedades fraternas bajo los auspicios de la Iglesia. Cada hermandad estaba bajo la protección de su propio santo patrón que le llevaba en procesión por la hermandad del portador. Cada pueblo del vino tiene un festival de San Vicente el 22 de enero. Algunas son pequeñas fiestas íntimas y otras son espléndidas celebraciones en las que todos los visitantes en el pueblo ese día serán invitados. Fiel a la naturaleza intrínseca de Borgoña, cada celebración a San Vicente tiene su propio carácter especial en cada pueblo. En este día la estatua de San Vicente se transfiere de la familia que preside la cooperativa de San Vicente el año anterior a la familia recientemente designada para el próximo año. Los miembros de las familias se reúnen luego para una gran fiesta en la que se sacrifica un cerdo de matanza para la ocasión.

Esta combinación, con una mezcla de finalidad social y pasión religiosa decayó con el paso del tiempo hasta la década de los años 30 del S.XX a pesar de que sus ceremonias estaban llenas de colorido por las túnicas de color rojo intenso. En ese momento pocos pueblos organizaban más que el asado de cerdo y la preparación de cubas de vino para beber. Consciente del valor de estas tradiciones para la cohesión social, así como para comercializar la imagen del vino de Borgoña, la CONFRERIE des Chevaliers du Tastevin revivió la fiesta de Saint Vincent que se consolidó con la celebración de la Misa, la Junta general de la hermandad y la procesión. Se organizó la primera Saint-Vincent Tournante completamente restaurada en Chambolle-Musigny en 1938. Esta fiesta fue un impulso a la organización de las distintas celebraciones de San Vicente en cada pueblo que raramente tenían una población de más de un millar de almas. El movimiento creció y, desde entonces, un pueblo vitícola distinto acoge la fiesta de San Vicente de bienvenida cada año y a la que acuden asociaciones de ayuda mutua de todo Borgoña. El motivo de que se llame “tournante” (rotatoria) es porque tiene lugar cada año en un pueblo distinto de las regiones de Borgoña, el Yonne, Saône-et-Loire o de la Côte d'Or. En esta fiesta, enólogos y personas se reúnen para celebrar el santo patrón de los viticultores. Fue en enero el momento propicio para que la celebración se llevara a cabo ya que es cuando la vid requiere menos trabajo. Grupos de voluntarios confeccionan miles de flores de papel y decoran la ciudad o pueblo para simbolizar el primer signo de la primavera. Fruto de ese impulso decir que en 1938 había seis cofradías en la procesión de San Vicente, fueron cincuenta y tres en 1965 y ya en 2003, más de setenta, recibiendo desde hace algunos años alrededor de 100.000 visitantes de toda Europa.

Saint Germain des Pres acogió las reliquias de San Vicente.

La iglesia y el monasterio de Saint Germain des Pres (San Germán de los Prados) se remontan, como la iglesia-catedral de Notre Dame y la iglesia colegial de Saint Germain l’Auxerrois, a las épocas más ancianas de la monarquía merovingia, es decir a la de Childeberto I. Este, en una expedición contra los visigodos, trajo de España como trofeos de su victoria las reliquias de la túnica y hueso de San Vicente desde Zaragoza, una cruz de oro y pedrería conquistada en Toledo y unos vasos que pertenecieron a Salomón. Por consejo de Saint Germain, Obispo de París, se construyeron una iglesia y monasterio para guardar estas reliquias y, el mismo día de la muerte de Childeberto en el año 558, Saint Germain dedicaba la nueva iglesia bajo el título “de la Santa Cruz y de San Vicente”, siendo allí mismo inhumado cuando murió en el año 596.  A pesar de ello, los parisinos pronto llamaron a la iglesia “de Saint Germain des Pres” por la gran influencia del santo y llegó a ser panteón de reyes, princesas y reinas de la dinastía merovingia. Pero en los primeros años del siglo XI los ataques normandos violaron y dispersaron estos sepulcros confinándolos a las cuevas de la abadía de Sant Denís. Esta abadía estaba rodeada por altas murallas a modo de verdadera fortificación y fueron mantenidas en el año 1368 por orden de Carlos V para protegerse en su guerra contra los ingleses y la atravesaba un pequeño canal que comunicaba con el río Sena. En el siglo XVI el perímetro intramuros de esta abadía fue desmantelado y las tierras que poseía se llenaron de construcciones privadas. Pese a ello, dos de sus antiguas puertas, la de Santa Margarita y la de Saint Benoit, se mantuvieron hasta el siglo XIX. Respecto al edificio decir que la planta de este venerable santuario es de cruz latina aunque sus transeptos son extremadamente cortos en relación con la longitud de la nave: 21 metros por 65 y 19 metros de alto. El coro ha mantenido intacto el estilo del siglo XII con una galería con capiteles que representan la más extraña variedad de cabezas humanas, de leones, de harpías, de follajes y de pájaros. En su interior existe una capilla con la tumba de un rey polaco y de una princesa de Escocia. En el transcurso de su última restauración la iglesia entera fue pintada con distintos colores y no tiene ni una sola de las viejas vidrieras que poseía. Por ello, al contrario que en otras iglesias, sus ventanas son atravesadas por luces blancas e incoloras. En el exterior la vieja iglesia se presenta con la entrada de un porche construido en el siglo XVII y presidido por una gran torre que con sus arcos romanos domina majestuosa esta zona de París. Anteriormente hubo otras dos torres que fueron destruidas en el año 1822 bajo el reinado de Luís XVIII y que no fueron reconstruidas por problemas de economía. Detrás del coro de la iglesia aparecía el palacio de la Abadía que fue construido en el año 1586 por el cardenal  Bourbon y donde se puede admirar su impresionante fachada. Hoy se halla ocupado por empresas privadas. El ala occidental del claustro acogía la biblioteca de Saint Germain que era la más considerable de París en aquel tiempo y cerca de él se elevaba la prisión de la abadía como testigo de las masacres de septiembre de 1792 en la revolución francesa. El mercado de Saint Germain reemplazó al célebre foro del mismo nombre por un decreto imperial que se ejecutó en el año 1818. Este tenía forma de cuadrilátero con un espacio central que ocupaba una fuente y que sirvió para acoger espectáculos de comedia, ópera y de otras clases. Como hemos dicho, todo este conjunto fue insigne protagonista del París histórico …   

La mandorla de la iglesia de Saint Vincent de Breze (Francia).

La iglesia de San Vicente de Breze (Francia) fue consagrada en 1904. Construida a finales del siglo XIX en piedra caliza local, se sitúa en el lugar de una antigua capilla dedicada a la Virgen María. Fue construida gracias a la donación del Señor de Breze. Tiene una planta en cruz latina y muestra una magnífica torre campanario de planta octogonal que se encuentra en la intersección de la nave central y el transepto. La entrada principal está precedida por una galería abierta  con cinco grandes arcos y hermosas puertas de hierro forjado. El porche de la entrada principal está decorado con un altorrelieve con Cristo y los apóstoles. Dentro de la iglesia, de estilo neogótico, dominan muchas esculturas, incluyendo una magnífica Cruz, un altar, un antiguo púlpito, vidrieras y un hermoso baptisterio. La nave es abovedada en estilo gótico Angevino y aparecen muchas decoraciones relacionadas con el trabajo en la viña pues San Vicente es patrón de los vinateros franceses. Así muchos arcos que se adosan a las paredes de la nave muestran escenas de la vida de San Vicente y la magnífica mandorla interior del arco de entrada muestra solemne a nuestro santo. También  el coro, adornado con sillería de madera tallada, y las hermosas gárgolas de las fachadas exteriores son muy destacables. 

Un San Vicente con aire vinatero en la iglesia de Arvigna.

Una pareja de tablas que representan individualmente a San Marcial y San Vicente se hallan en la iglesia de Arvigna (Francia) que tiene a estos dos santos como titulares. Lo que se sabe de ellas es que fueron donación de Guillaume Bazile y Marguerite Cancel y que su donación queda inscrita en la parte inferior de ambas obras. Ambas respiran un notable aire neoclásico, teniendo la de San Vicente su iconografía clásica en estas tierras de portar un racimo de uvas como patrón de los vendimiadores y vinateros.

El "San Vicente muerto por sus heridas" de las Ursulinas de Macon.

Esta pintura tiene como título "San Vicente muerto por sus heridas" y se halla en el Museo de las Ursulinas de Macon (Francia). Su autor es Guillaume Perrier y estuvo activo en esta ciudad a partir del año 1600. En la escena destaca un mamífero que escolta el cuerpo muerto de San Vicente y un ejército blasonado que acude a recuperar el cuerpo del santo.  

Los magníficos murales de la iglesia de San Vicente de Ustaritz.

La localidad vasco francesa de Ustaritz tiene una rica herencia religiosa materializada en una iglesia de Saint-Vincent reconstruida en estilo neogótico en la segunda mitad del siglo XIX. Se caracteriza por una estructura de hierro fundido, siendo uno de los primeros edificios construidos con este material, pionero para su época. Pero si destaca por algo es por los magníficos murales del coro, obra de André Trebuchet, completados entre 1940-1950 por los que el el pintor A. Wild realizó para el ábside. El convento de las Hijas de la Cruz (Seroren Komentua), que acoge a la comunidad del mismo nombre, está aquí establecida desde 1829 con vistas al río Nive. El edificio es objeto de registro como monumento histórico desde el 3 de agosto de 2001 .

Un óleo de Thirion muestra una escena de la llegada de San Vicente a las costas de Cullera.

Eugène Romain Thirion (1839-1910) es un autor no excesivamente divulgado que tiene esta obra en el Museo de Bellas Artes de Burdeos y que desarrolló toda su carrera pictórica en París. Este óleo sobre tabla de corte romántico con fondo de paisaje marino y datado en el año 1866 reproduce la escena de la recogida del cuerpo de San Vicente por sus devotos en las costas de Cullera casi a modo de escena bíblica. Su cielo tempestuoso lo asemeja a alguna de las pinturas de ciertos periodos goyescos.